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清风|诚者物之终始

     发布时间:2023-09-21 18:09      来源:中央纪委国家监委网站      浏览次数:

“君子养心莫善于诚,致诚,则无它事矣。唯仁之为守,唯义之为行。诚心守仁则形,形则神,神则能化矣。诚心行义则理,理则明,明则能变矣。”《荀子》中的这句话,大意是说,君子修养身心没有比真诚更好的了,做到了真诚,就没有其他事情了,只要守住仁德、奉行道义就行了。真心实意地坚持仁德,仁德就会在行为上表现出来,进而就会显得神明、感化他人;真心实意地奉行道义,就会变得理智,进而就能明察事理、改造别人。

真诚存于内心,神情就会自然流露,就能得到人们的认可。正所谓,“真在内者,神动于外,是所以贵真也。”对于真诚的理解,孔子与渔夫有过这样一段对话。孔子愀然曰:“请问何谓真?”客曰:“真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。故强哭者,虽悲不哀;强怒者,虽严不威;强亲者,虽笑不和。真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和……故圣人法天贵真,不拘于俗。愚者反此,不能法天而恤于人,不知贵真,禄禄而受变于俗,故不足。”

君子诚之为贵。史料记载,曾巩和王安石在年轻时就是好友,有次有人问曾巩:“你和王安石是布衣之交,王安石这个人到底怎么样?”曾巩回答:“王安石的文章和作为确实不在汉代扬雄之下,不过他为人过吝,终比不上扬雄。”问者诧异:“既为好友,为何这样说他?”曾巩回答:“我们虽为好友,但并不等于不能指出他的问题。王安石敢作敢为,却不善于接受别人的批评意见。”问者听后称赞“此乃公允之论”。王安石在听到曾巩对他的这番评价后,非但没有生气,反而更加钦佩曾巩的为人。曾巩话说得虽是批评的话,但却十分真诚、实事求是。

以诚感人者,人亦以诚而应。“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。”鲁迅曾以清人何瓦琴的联句,书赠瞿秋白这样的条幅。如此深情之辞,除了彼此才华与思想的相互认同,还在于他们拥有真诚的共同性情。瞿秋白对鲁迅直言不讳,有什么就说什么,经常毫不客气地指出鲁迅在创作和翻译上字句不当的地方。这份真诚,不仅没有影响二人关系,反而增进了彼此间的信任,使他们结下深厚友谊,成为肝胆相照、同心同德的朋友和同志。

“诚者物之终始,不诚无物。”修养身心、为人处世,皆需“真”字当头、“诚”字为要,时刻牢记“纵人以巧诈来,我仍以浑含应之,以诚愚应之,久之,则人之意也消。若钩心斗角,相迎相距,则报复无已时耳”,始终做到襟怀坦荡、真诚质朴。