《菜根谭》中有言：“路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人嗜。此是涉世一极乐法。”待人接物，谦让是一种礼貌，也是一种修养，于人于己都有大益。
据桐城县志记载，清康熙时期的文华殿大学士张英在京城做官时，老家桐城的亲人与邻居吴姓人家因宅基地发生争讼，张家人便写信给张英求助。张英获悉情况后，当即给家人回诗一首：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”收到诗信后家人顿悟，主动让出三尺界墙。邻居深受触动，亦退让三尺界墙。于是两家之间便有了一条带着乡里温度的“六尺巷”。此后，“六尺巷”的故事在桐城乃至全国流传开来。
一条“六尺巷”，美谈传百年。“六尺巷”的故事，彰显了乡邻之间、亲朋之间、人与人之间谦和礼让、和谐相处的传统美德。故事虽已成过往，但古人的谦让品质和博大胸襟，却让人肃然起敬，更启示世人大度做人、克己处事。
中华民族自古以来就是一个崇尚谦让、追求和合的民族，在中国传统思想文化中，谦让是追求个人修养、为人处世的重要内容。无论是儒家提倡的“辞让之心，礼之端也”，抑或是“温、良、恭、俭、让”的处世美德，还是道家所说的“夫唯不争，故无尤”，都是旨在劝导世人少争多让、不争常让。
其实，“争”与“不争”是每个人都会经常遇到的问题，既包含着争什么、怎么争、为谁争，也代表着两种截然不同的态度和取向。一个人在学习上力争上游，在工作中争先创优，当然值得肯定，但若是在涉及个人利益的问题上锱铢必较，或者认为只有靠“争”才能实现人生价值，甚至不惜为此损害他人和集体利益，这样的“争”就是不可取的。反过来讲，若是打着“不争”的幌子，工作中不思进取、不求上进，岗位上不敢担当、不愿付出，这样的“不争”同样也不可取。正确的做法，当如《道德经》中所说，“为而不争”。
在担当作为上争先恐后、在功名利禄上主动谦让，是我们党的优良作风。李大钊在北大任教时，把大部分收入用来资助同志、接济贫苦青年，而他自己的午饭几乎都是大饼馒头就白开水，许多接触过李大钊的人对他都有这样的评价：在涉及个人名利地位的事情上总是谦让。李大钊争的从来不是个人名利得失，而是民族兴衰、革命事业。“战斗英雄”张富清在战场上冲锋在前、当仁不让，在生活中淡泊名利、甘居人后；钱学森、钱三强、邓稼先等“两弹一星”元勋，为了国家富强、民族振兴，躬身科研、只争朝夕，成就惊天动地事，却甘做隐姓埋名人。他们用行动告诉人们，共产党人到底该“争”什么、“让”什么。
作为新时代的党员干部，应树立正确的名利观，明确“争”与“让”的价值选择，主动争任务、争责任，自觉让功利、让名位，以“功成必定有我”的历史担当和“功成不必在我”的精神境界，无私奉献、干事创业。
