舔犊之情，人皆有之。但为官者，更应秉持“爱子，教之以义方”，不能“广营生计以遗之”。唐代罗隐《夏州胡常侍》诗云：“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。”如果为官者一门心思为孩子谋利留财，最终的结果不仅会害自己，而且会害子孙。
林则徐有副对联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，则增其过。”为官者若一心为孩子谋家财，固然能满足其一时的物质享受，但这种不劳而获的财富可能会消磨孩子的斗志，滋长其不求进取的惰性，有的孩子甚至会恃“财”而骄。更何况若家财来源不是正途，东窗事发之际，父母与孩子都将体会到“谋财留钱，反增其过”的悔恨。
宋人林逋《省心录》有言：“为子孙作富贵计者，十败其九；为人作善方便者，其后受惠。”作为父母，与其费尽心机为子孙捞票子、谋位子，不如留下嘉言善行，给子孙作个好样子。隋朝名臣房彦谦为官清廉，所得俸禄大多周济了亲友，“家无余财”。他告诫儿子房玄龄：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳”；明代廉臣郑照，在任上“无贪利，无失政，无冤民，操守甚峻”，当他的孙子口渴想吃鄱阳梨时，他用瓢舀起湖中清水给孩子解渴。时人撰联赞曰：“拜命治华封，百里苍生沾雨露；乞辞归故里，一瓢清水付儿孙。”
“父母之爱子，则为之计深远。”房彦谦、郑照没有为子孙谋计有形的家财，而是以身示诫、作出表率，留给子孙清廉自律的家风，这种无形的精神财富才是最宝贵、最深远的。正所谓：“忠厚传家久，诗书继世长。”留下再多的金银财宝总有坐吃山空的一天，而忠厚朴实的品行、好学上进的传统却是真正“取之不尽，用之不竭”的宝藏，让子孙后代受益无穷。
留家财不如留家风，中国共产党人深谙此理，众多老一辈无产阶级革命家身体力行，为我们树立了标杆。毛泽东给自己定下三条原则：“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰”；周恩来曾立下“不许请客送礼”“生活要艰苦朴素”“不谋私利，不搞特殊化”等“十条家规”；陈云给家人定下“三不准”：不准搭乘他的公务车，不准翻看、接触他看的文件，子女不准随便进出他的办公室……这些广为传颂的家风故事，体现的正是共产党人“肝胆许国计、清廉传后人”的清醒和智慧。
留钱莫若留贤，造财不如造才。树立良好家风家教，党员干部当知行合一、以身为范。既要克己自律，做遵规守纪清正廉洁的表率，又要管好家人，对子女要“内正心、外正容”，立规矩、定标杆。如此，才是惠及子孙的深远之计，亦是留给子孙最大的财富。（杨力彬）
