“清越而瑕不自掩”语出唐代刘禹锡所著的《明贽论》，“瑕”古语中指玉石上的斑点，其意为越是德行清廉高洁之人，越不遮掩自身的缺点与不足。这境界里蕴含的不仅是自我认知的清醒，更有面对错误时如古玉般温润却坚韧的谦卑与勇气。故君子之德，首贵在清；而清越之德，在于不掩瑕——能识己过，能纳人言，能改己错。
欲达此境，当从“识瑕”之自觉始。一个人只有正视自我，勤于反观自身，检点自己之不足，才能有过必改，日臻至善。人若对自身之过懵然无知，则一切修养皆如空中楼阁。真正的智慧在于对自己不足的明察秋毫，老子曾曰：“知不知，上矣；不知知，病矣。”曾子以“吾日三省吾身”的勤勉，在精神深处不断淘洗、辨识那些如微尘般散落的错误。诚然，人认识自己不足，尤其是直面自身的错误与缺陷，本就是一件很难的事情，很多时候会本能地回避、淡化甚至否认自身存在的瑕疵。但是，正是要在面对自身的错误与不足时，不遮不掩，不退缩不逃避，从点滴做起，方能在修正错误中不断总结经验，在查漏补缺中摆正方向，砥砺前行、行稳致远。
然而，人目视己背终究有限。清越者之“不掩瑕”，更深一层体现于对他人诤谏如获至宝的谦逊。孔子的学生子路“闻过则喜”，颜回“不贰过”，此中境界包含虚心纳谏以修正己身的深意。当别人指出问题时，要具备如水的虚怀，主动涵纳、珍视那些能帮助自身看清“水底之石”的外部声音。不要恐惧他人的批评，要将逆耳之言当作拂尘拭镜的机缘。因此，面对批评时，重要的不是急于辩解或否定，而是先倾听、再思考。倾听批评者的视角与关切，思考其合理性，培养一种“闻过则喜”的心境。每一次真诚的指正，都如同砥砺美玉的砂石，这种主动寻求并悦纳逆耳忠言的胸怀，是让我们臻于完善不可或缺的力量。
认识错误是前提，接纳批评是桥梁，自省与纳谏、知错与认错，最终皆要归于躬行实践中的切实改正，目的就是要解决自己身上的问题。知过而不改，无异于掩耳盗铃，“不贰过”之所以被视为极高德行，正因为改过须经历“知—悟—行”的艰难跨越。改过是一个持续的过程，需要不断调整自己，摒弃讳疾忌医、抱残守缺，杜绝避重就轻、蜻蜓点水。在此过程中，要做到能够当下改的立查立改、即知即改；一时解决不了的，盯住不放，明确目标持续整改。面对不足，以刮骨疗毒的勇气、坚忍不拔的韧劲，方能不断实现自我超越、自我提升。
将自我检视作为一种时时处处的自觉，实践证明，我们党向来提倡并重视坚持真理、修正错误，勇于开展批评和自我批评。一代代共产党员严于律己，时刻自我检视、自我纠错，立起了共产党人的精神标杆，为我们树立起了榜样。原武汉军区空军司令部机要处处长刘忠信总结了人生的“两本账”，“一本是组织给予我的荣誉账，一本是我的缺点错误账。荣誉账是对我的激励和鞭策，缺点错误账可以让自己警钟长鸣”；“草鞋书记”杨善洲严于律己，时常提醒自己，“多想一想我们的工作怎么样，有没有对不起党和人民的地方”……他们“闻过则喜，知过不讳，改过不惮”的精神，至今仍激励着我们前行。
一个人对待不足和过失的态度，见修养，见品性，见境界。对党员干部而言，应当自觉做到不掩饰缺点、不回避问题、不文过饰非，在改正错误中成长，在反省自身中向上而进、向善而为。通过在修身正己中不断淬炼党性、提升修养、完善自我，方能永葆共产党人的政治本色。
